论语精讲: 夫子将仕矣

  「西岐城中鼓乐喧,文王聘请太公贤;周家从此皇基固,九五为尊八百年。」

曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰不可。好从事而亟(qi)失时,可谓知乎?曰不可。日月逝矣,岁不我与。

  【注释】

译文:阳货希望孔子拜会他,孔子不去,他就送一只烧猪给孔子。孔子趁他不在家的时候,才去拜谢。

  (2)
归孔子豚:归,音「愧」,通「馈」,赠送。豚,音「屯」,小猪。赠送孔子一只熟小猪。

孔子说:好吧!我会去做官的。

  合了三十六路人马征讨的天数,子牙建议武王出兵拜将,吊民伐罪,救民于水火。同时也响应天下六百诸侯的请求,会合孟津。武王不从。大夫散宜生再谏,今天下伐无道商纣,若大王不从,那三路诸侯势必先征伐西岐,再讨伐昏暴。更会招来兵荒马乱,黎民涂炭,不若依相父之言,统兵大会孟津,与天下诸侯,陈兵商郊,观政于商,俟其自改。则天下生民,皆蒙其福,又不失信于诸侯,遗灾于西土。上可以尽忠于君,下可以尽孝于先王,可称万全之策。

鹊神

  (10)
岁不我与:亦作「时不我与」。时间不等待我们;比喻错失时机,后悔莫及。


  【原文】

他接着说:具备卓越的才干却让国家陷入困境,这可以称作行仁吗?我会说不可以。喜欢从政做官却屡次错过时机,这可以称作明智吗?我会说不可以。光阴似箭,时间是不会等人的。

  (4) 涂:同「途」,道路。

孔子曰:诺,吾将仕矣。

betway必威体育,  (6) 好从事:好,音「浩」。想做事,指有意出仕施展抱负。

学习心得:每个人都要珍惜自己的机遇,阳货虽然有问题,他在发现人才,使用人才还是很有眼光的,语音的水平也非常高,日月逝矣,岁不我与,对我们大家都是一个提醒,学习知识,不要虚度光阴,时间走的太快了,再不珍惜,人生就结束了。

  想想周文王和孔子相隔不过几百年,但孔子竟然遇不到一位明君能够礼贤下士,好让孔子能一展儒家的抱负,以证实儒家也有导正人心、扭转混乱世局的功效,这说明人心的败坏、道德的下滑是多么地快速,多么地容易,如果没有圣贤居上位,教化人心,世道将是多么地险恶。那么周文王又是如何礼贤的呢?

不料两人在路上碰到了。阳货对孔子说:你过来,我要遇你说话。

  (7) 亟:屡次、每每。

感谢阳货,邀请孔子出山从政,我们今天才有幸读到孔子的书。

  至此圆了飞熊梦兆,从此开始了明君贤相的千古佳话,也开启了讨伐无道暴君的先河,由此奠定了周王朝的八百年基业。

【阳货篇第十七】

  (3) 时其亡:时,伺、趁。亡,音「王」,外出不在。趁他外出不在时。

原文(17.1):阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡(wu)也,而往拜之。

  【延伸思考】

2017.6.18.

  子牙专注的垂钓,文王悄悄来到身后,立足静观。子牙明知驾临,佯做不知,故作歌唱。

遇诸涂。谓孔子曰:来!予与尔言。

  文王聘请太公贤 周家皇基八百年

  后来,商纣在奸臣的授计下,三番五次的出兵征讨甘为臣下的西岐,都被子牙历万难而破之。

  (8) 失时:错失机会。

  当时的当政者一时还未能认同儒家的主张,对于其它众说纷纭的学说,还抱有太多幻想,他们的道德修养,不足以跳脱当时的社会和政治纷乱的现实,不懂得珍惜礼乐道德教化,质疑孔子施政是否合乎时宜,所以并未能真正心悦诚服夫子之道,自然也就无法放手给孔子施展抱负,当然更不可能像三顾茅庐般礼贤下士。但是孔子并没有放弃,仍然周游列国,知其不可而为之,三番两次都有接受出仕邀请的念头,让人感受到孔子想要截窒道德下滑、再兴周礼的热切希望和使命感,从中也体现儒家进退有据、有为有守的中庸之道。

  于是,一场顺天象除恶暴,还安泰于万民的历史上的正邪大战开始了。最终是邪不压正,以商纣自焚,妲己被正国法,枭首、恶徒伏法受裁而告终。

  【研析】

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