中国上古神话里的女神们

原标题:那些看似胡扯的神话,其实教会你直面生活

最近开始对神话感兴趣,无论从民族文化特性、心理学还是精神分析层面,神话对人类整体及个人十分重要。对于客观世界和现代科学思维的关注,导致我们离自己的神话系统越来越远,它们变成遥远不可及、模糊不清晰、和现实生活不相干的传说。

神话是骗小孩的玩意儿吗?这么看未免把问题简单化了。

之前看《活着的女神》一书,觉得古欧洲神话体系中的女神故事是有意思的。而我们自己神话中的女神都有哪些成员?其中谁是极具影响力的、她们和欧洲古代女神们有没有共通点、是否也经历了地位变化,这些都是吸引我的部分。

例如汉高祖刘邦,处心积虑编了个他爹亲眼目睹他妈与龙神交生他的神话。由此惹得后世帝王无不有龙飞凤翔,天崩地裂,来证明自己才是真命天子。

在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》之类的古书和一些少数民族传说中,我们读到很多耳熟能详的上古女神,当把她们作为整体进行观察时,会出现很多被我们忽略的信息,而这些信息对于理解神话背后的意义,是关键的。

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创世大母神

然而这些帝王神话实在还不如民间的传说生动。如某村至今仍流传着,元军南下屠村,仅余兄妹两人挂在东南枝,繁衍出整个村。

在很早很早以前,我们的神话中,没有男神,具有创世功能的大母神是远古中国人的最大神明,当然这与早期母系社会的结构有关,也与当时人类对世界的感知有关。在中国女神排行榜上,女娲和西王母是最重要的两位创世神,虽然在后世的演变中,女娲和西王母分别有自己的伴侣,但究其源头,女神们是遗世独立的创世大神,那时候,男神们还没有诞生和登场呢。

又如某村村民在面对无可排解的痛苦时,会在某日某天气将某祭品投入村东头一口号称持续了千余年的废井,然后头也不回地离开(对,必须头也不回),等待井神来助。

女娲

而这些“荒诞不经”的故事都能在上古神话里找到原型。对于先民来说,它们却是确确实实存在和发生过的,其意义也不是简单的聊以消遣,而是蕴含着特殊的道德、信仰、情感和想象。

神话来源:中原系

放眼当下,好莱坞式的特效不能克服想象力的贫瘠,在那些童年就耳熟能详的神话中,恰恰隐含着最丰富的意象和最深刻的人生哲学,而我们许多人都草率地看过了。

身份:创世神,集天神、地神、人祖三重身份于一身

你为什么活得混混沌沌?

外貌:人首蛇身

“混沌”是何时成为骂人的话我们不得而知,然而在《山海经》中,它首先是作为一个神而存在,人们说他是中央的天帝,诨号叫“帝江”或“帝鸿”。在庄子那里,南北海天帝倏和忽(作为时空的化身),因为感激他的款待,为他凿出七窍,摊上了一桩血案。

功绩:造人、别男女、定婚姻;补天;造人类首件乐器“笙”

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对熟悉的女娲故事暂且不表,说点好玩的细节。女娲最早是地母,原因是地神的地位曾经高于天神,而当被困于生活的原始人懂得看天,天神才出现。后来天神地位高于地神,女娲便又具有了天神的特质。

按照这种说法,混沌作为一种元宇宙状态,本身就是自足圆满逍遥的,如果有人说你混沌,岂非夸你不与世俗同流,浑然是天人合一,岂不美哉?

女娲造出富人和穷人,还造出残疾人(女娲用簸箕铲小人时铲断了胳膊和腿,导致出现残疾人)。至于女娲为什么用泥土造人,有研究认为这和原始人的制陶业发展有关。而在四川白马藏族的神话故事中,女娲造人并不是一次成功,而是经过几次失败实验(比如身高只有一寸的人、眼睛竖着长的人、过于高大的人)后才造出各方面都合适的人。

但在《神异经》中,它又变成了人畜有害的蠢萌兽,说它蠢是因为无耳无心,说它萌是因为日日追尾而跑,向天而笑,然而它又能机智地仗势欺善,这种“愚不可及”和“笑里藏刀”,颇令人欣欣然向往之。

人类分男女并且有了婚姻制度也是有由头的,原因是女娲早期造出的人太脆弱,制造的数量赶不上因各种缘故死亡的数量,女娲便把人分为不同生理构造的男女,人类依靠自身力量繁衍下去,女娲就不用那么忙碌了。

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女娲制造了中国神话中世界上的第一件乐器“笙”,目的是促进种族繁衍。

先秦儒学讲无可无不可,唯义所在。可现实往往是,“要做事的时候可以援引孔丘墨翟,不做事的时候另外有老聃,要被杀的时候我是关龙逄,要杀人的时候他是少正卯”(鲁迅语)。

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如果“混沌”只是一副自我麻痹和伪装的嘴脸,被凿而死恐怕尚得涅槃。人们总是害怕改变,渴望既得利益后与世沉浮,殊不知欲戴王冠必承其重,人生路长任重道远。

女娲(Werner,E.T.C.1992.Myths&Legends of China)

嫦娥奔月让人细思恐极

西王母

羿的事迹想必无人不知,在不知谁种下十个太阳的年代里,他射下了九个并从西王母处乞得不死药。

神话来源:昆仑系(非中原系)

但他更愿意作为太阳在人间发挥光和热,以打抱不平作为业余爱好,河伯风伯因为搞破坏都死得其所,其中河伯的妻子还被他拯救,得以收获美好爱情。

身份:掌瘟疫刑罚,主生死,生死神

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外貌:人形,虎牙、豹子尾巴、戴鸟羽毛头饰,擅长啸叫

而他的妻,也就是嫦娥,不仅不痴迷于他的男子气概,亦不感念他的人间厮守,竟独自偷吃了不死药离开地球表面,拔着头发飞上了月球。

法宝:不老药、长寿仙桃

这个上古版的娜拉走后怎样议论颇多。一说她不知药效,纯属偷尝禁果,一说她悔不当初,痛不欲生,更离奇的说法是她“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”,继续肩负着繁衍人类的重任。

关于西王母生死神身份的探讨,我在之前一篇文章说到过,她掌管着长生不死之药,在后世神谱中地位崇高。大羿从西王母手里讨了不死药,嫦娥吃了两人份,飞向月宫。昆仑系神话中的西王母后来进入中原华夏系后,被道教融合改造,给她配了个夫君叫玉皇大帝。

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但在汉代某些故事里,西王母的伴侣叫东王公,他们每年在约定的时间登上超级巨鸟“希有”的翅膀,在它背上见上一面。这可能是牛郎织女故事的前身之一吧。

而我们的英雄大羿自然是望着碧海青天盼她回来。在爱情的义正言辞的名义下,广为流传的版本使得嫦娥得以为人——
羿的徒弟逢蒙来抢不死药,她迫于无奈只好自我牺牲,升华为权力斗争的牺牲品。

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西王母与三青鸟  小七 绘

不管怎样,那结果只能是既往不咎、寤寐思服,由嫦娥从月宫投月饼给后羿以示忏悔和思念。我们也照着月饼的模样为嫦娥招魂。

这个故事告诉我们,不属于你的东西实属前定,虽然大丈夫能够谅解,恐怕妙笔铁肩不会饶过。

日月女神

女娲造人补天的那些事

在创世大母神之外,有一类女神,她们是太阳和月亮的母亲,地位仅次于创世之神。太阳和月亮在空中的形迹,导致了四季变化,它们对古人的劳作生活有重要影响,日月之母在神话中拥有至高无上的地位。

传说女娲造了鸡、狗、猪、羊、牛、马之后,大概发觉“鸟兽不可与同居”,决心造出一些像“我”的东西来,这些东西就叫做人。或许由于没有女娲的尾巴,他们先天就失去了通天的可能。好在女娲于第8日悉心地造了饭(谷),人们得以饱食终日。

羲和

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身份:太阳之母

那么由于手工和绳甩的差别,首先是导致了贫富差距,诸人的泥巴多寡难免有别。其次是导致了许多事故,造出了一些腌臜泼才,如“一目人”、“立目人”、“八尺人”,或者不堪困苦、或者好吃懒做、或者贪心不足,只有那秉性纯良、吃苦耐劳的得到延续。

神话来源:东方殷民族

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生下十个太阳的羲和是太阳之母。太阳兄弟是十只长有三条腿的金鸟,羲和将他们在甘泉中洗净,然后她每天驾着由六条龙牵拉的天车、拉着当日值班的太阳儿子沿着天空奔驰,剩下的九个太阳在东方扶桑树下休息,每个太阳各当班一天,循环一次为一旬。远古时期的羲和,是具有创世神格的大女神,十个太阳有生母无生父,体现了母系社会的特点。当神话进行历史演变,羲和变成了黄帝手下的天文官,性别也变为男性。

虽然彼时危机四伏,处处凶险,女娲大概也明白适可而止的道理。造人实验既然小有可观,落实在纸面即可,于是便不再事必躬亲,而是有了别男女,定婚姻的制度。

常羲

人们依着造人的祖宗之法自我繁衍。然而女娲也没能闲着,传说与人间无涉的火神祝融和水神共工还是搞出了幺蛾子,败者穷凶极恶地怒触不周之山,就为了看人间洪水滔天,然而他似乎终于也没有死,只是劳累了女娲奋力补天。

身份:月亮之母

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神话来源:东方殷民族

这份痛苦和侥幸,还迎来了“天穿节”的诞生,人们祈求风调雨顺,不要再穿一次。

betway必威体育,羲和之分身常羲,十二月亮之母,可谓月亮女神。她将十二个月亮洗净,给每个月亮排班,每个月亮值班一月,十二个月亮遂为一年。月亮的样子不是我们以为的球体,它的样子是银色小蟾蜍,当小蟾蜍鼓起肚子月亮就圆了,而瘪下肚子月亮就成了细钩,每只月亮的肚子完成一鼓一瘪的一次长呼吸,人间便过去一个月。月亮周而复始阴晴圆缺,成为古人心中能死而复生的不死之神;而蛙、兔之所以和月亮有关,也因为它们都拥有超强的生育能力,月亮的女性特质由此延续至今。月亮女神常羲在后世也一同被归为了黄帝的男性天文官。

大概这以后的很久,人们操着藤条来为女娲别男女、定婚姻了,那男的叫伏羲,手持着矩(尺子),女娲则拿着规(圆规)。

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驾龙车带太阳儿子出勤的羲和    小七 绘

规矩都有了,女娲边上往往还有个月亮,月亮里有只蟾蜍,就是嫦娥险些变成的那个蟾蜍,人们说女娲的“娲”就是“蛙”的意思。

生下天帝之子的女性

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神话中的此类女性,严格来说我认为并不算女神,但因为她们生下天帝之子,儿子们分别成为不同重要氏族的祖先,母亲便也算是可以列入神位的女性吧。

击碎你关于神话

邹屠氏

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